دار الليبرالية السعودية  

العودة   دار الليبرالية السعودية > المنتديات الثقافية والأدبية > مكتبة الدار

مكتبة الدار مكتبة دار الليبرالية السعودية هي المكان المخصص لعرض الكتب والمقالات والأبحاث الجادة في المجالات المختلفة.

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-07-2011, 10:43 AM
الصورة الرمزية هاني العواضي
هاني العواضي هاني العواضي غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 804
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاني العواضي
افتراضي كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد

سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد
كتاب لسيغموند فرويد . . ترجمة جورج طرابيشي . . يحوي بين دفتيه دراسة عن موسى ( النبي ) ، و عن ديانة التوحيد ، و عن ظروف نشأة القبائل السامية المقيمة في مصر ، و نشأة الشعب اليهودي . . . و قد قرأت الكتاب و حاولت أن استنبط منه روؤس أقلام و قد لخصت النصف الأول من الكتاب كما هو مبين و لم أكمل تلخيص النصف الثاني لأن المؤلف استعان بعلم النفس لإثبات ما قرره في النصف الأول . . . الشكر للأخ / جورج واشنطن . . من قام بإدلالي على هذا الكتاب . . . و أشكره أيضاً على مواضيعه التنويرية الرائعة . . .



;jhf sdyl,k] tv,d] :- l,sn , hgj,pd]

__________________
إن الرجال الاجلاف ذوي الإدراك السطحي لا يستحقون سوى كيس يستوعبون به طعامهم ويخرجونه ثانية، لأنهم لايعدون إلا أن يكونوا قناة هضمية . . ليوناردو دافينشي



لا نعرف مصير الدار . . لكن حتى نبقى على توصل
و سنظل ندفع ثمن الكلمة الحرة
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-07-2011, 10:44 AM
الصورة الرمزية هاني العواضي
هاني العواضي هاني العواضي غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 804
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاني العواضي
افتراضي رابط تحميل الكتاب

__________________
إن الرجال الاجلاف ذوي الإدراك السطحي لا يستحقون سوى كيس يستوعبون به طعامهم ويخرجونه ثانية، لأنهم لايعدون إلا أن يكونوا قناة هضمية . . ليوناردو دافينشي



لا نعرف مصير الدار . . لكن حتى نبقى على توصل
و سنظل ندفع ثمن الكلمة الحرة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-07-2011, 10:46 AM
الصورة الرمزية هاني العواضي
هاني العواضي هاني العواضي غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 804
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاني العواضي
افتراضي الملخص

سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد
الفصل الأول :- موسى مصري
* تأصيل لإسم ( موسى )
* مقارنة و تحليل و نقد لروايات المنقذين أو الأبطال الذين يروى عنهم أنهم ولدوا من أسر لم يكن رب هذه الأسرة يرغب بهم و يوضعون في سلة و ينتشلون ليعيشوا في أسرة تختلف مكانتها الإجتماعية عن الأسرة السابقة ليحكموا بعد ذلك .
الفصل الثاني :- إذا كان موسى مصرياً
* مقارنة بين أصول الديانة اليهودية و الديانة المصرية .
* من المقارنات أن الديانة المصرية تقر بوجود حياة أخرى بعد الموت بينما الديانة اليهودية العتيقة لم تلفت النظر إلى أي إشارة إلى ذلك مما يعطي إنطباعاً بأن موسى ( المصري ) هو الذي قدم هذا المفهوم للديانة اليهودية .
* أصول الديانة التوحيدية و التي ظهرت بداياتها في عهد امنحوتب الثالث و أصبحت أكثر تطرفا في عهد ابنه امنحوتب الرابع و التي تدعى ديانة آتون .
* تُركت ديانة أتون من قبل المصريين بعد مدة من الفوضى و استعادة الديانات المصرية القديمة و ( التي تنادي بتعدد الألهة ) الحكم و طمست أغلب معالم ديانة آتون .
* وجوه التشابه بين أصول الديانة اليهودية و ديانة أتون التوحيديتان . . . و دراسة من أين وصلت فكرة الآخرة للدين اليهودي .
* عادة الختان موجود لدى اليهود من الديانة التي وهبها موسى لهم و التي تعود لعادات المصريين و بلدن شرق البحر المتوسط و التي تعود بأصلها إلى ديانة أتون . . فمالذي يدفع موسى إلى فرض عادة أليمة كعادة الختان لشعبه حتى بعد خروجه من مصر إلا لأنه كان مصرياً .
* بموت اخناتون و التعصب ضد ديانته ( أتون ) يعتقد بأن موسى كان من حاشية الملك السابق و و قف بوجه القدر و أراد الرفع من شأن ديانة ( أتون ) و كان حاكماً لأقليمي جاسان الذي استقرت فيه بعض القبائل السامية .
* كان خروج اليهود من مصر في فترة الفوضى التي سادت بعد موت إخناتون للقبائل السامية إلى أرض كنعان بتنظيم من موسى و استغلالاً لسلطاته كحاكم لإقليم جاسان .
* أراد موسى أن يجعل من شعبه الجديد شعباً مميزاً كتكريس لعادة الختان و التي تجعلهم نظراء للمصريين و متميزين عن الشعوب التي سيهاجرون إليها و التي سينظرون إليها بعين النقص كما ينظر المصريون لغيرهم كذلك .
* مدرسة كهنة أون المصرية استمرت على نهج الديانة المصرية التوحيدية و على تدريس ذلك حتى بعد سقوط هذه الديانة . . و على احتمال سقوط الفرضية الأولى فلا يستبعد بأن موسى قد تلقى تعليمه على نهج هذه المدرسة .
* ثقل لسان موسى يؤيد أطروحة بأن موسى كان مصرياً لصعوبة تواصله مع القبائل السامية .
* دراسة لشخصية موسى المدياني و مناقضتها لشخصية موسى المصري . . . فشخصية موسى المدياني ( أحد كهنة بني إسرائيل . . بعد اغتيال موسى ) بعد خروج بني إسرائيل تلاشت داخل أسطورة موسى المصري . . . . فيفضل الفصل بين الشخصيتين . . فموسى المصري لم يذهب إلى قادش ( مكان تأسيس الديانة اليهودية ) و لم يسمع بإسم يهوه ( إله اليهود ) . . و موسى المدياني لم يطأ أرض مصر و لم يسمع بأتون .
* دراسة لتأريخ أسفار موسى الخمسة .
* الفريد في قصة الشعب اليهودي أنه الإله ( يهوه ) اختاره عن بقية الشعوب . . . جرت العادة بأن الشعوب تختار ألهتها .
* داوفع اغتيال موسى كانت لدى الشعوب السامية لإرغامهم على اعتناق ديانة أتون .
* حادثة العجل الذهبي . . حركة تمرد على موسى انتهت على غير ما يخبرنا به النص التوراتي .
* زمن الخروج كان قريباً من 1350 ق . م و أحداث قادش 1215 ق . م و التي تتمثل في تأسيس الديانة الجديدة للإسرائيلين و التسوية مع ذرية اتباع موسى ( اللاويين ) .
* أسبغت أوصاف إله موسى ( الكمالية ) و ديانته التي بقى مأثورها في الشعب اليهودي و ترسخت بين أفراده حتى بعد مقتل موسى على الإله ( يهوه ) و الذي لا يستحق هذه الصفات . . . فـ(يهوه) وصفه المؤلف بالعنف و الشراسة و الدموية .
الفصل الثالث :- موسى و شعبه و التوحيد :-
* هناك حدثين يسلط عليهما الضوء بعد الخروج من مصر :-
الأول رفض اليهود الانصياع لأوامر موسى و قتلوه و الغوا ديانة اتون كما فُعل مع اخناتون .
الثاني اختلطت قبائل اليهود مع المداينين العرب و قبائل شبه الجزيرة العربية و سينا و أخذوا منهم في منطقة قادش ديانة عبادة اله البراكين ( يهوه ) و بعد ذلك كانوا مستعدين لغزو قبائل كنعان .
* الإله اخناتون تتمايز صفاته مع ( يهوه ) و التي كانت صفاته ( الأخير ) الأنسب لشره الشعب اليهودي للفتوحات .
* موسى هو الذي أعطى الشعب اليهودي فكرة الإله الأوحد لكن الاعتراض هو على الكهنة الذين نسبوا إليه الحد الغير معقول من الوقائع و الطقوس ,,, و الهدف من هذا هو إحاطتها بالهيبة .
* فكرة إله واحد و نبذ الطقوس السحرية و تشديد المتطلبات الاخلاقية باسم الاله كانت مذاهب موسوية كان لديها في البداية القليل من الاتباع ثم انتهى المطاف بعد فترة طويلة إلى أن ترجح كفتها .
* ضرب المؤلف بذلك مثلاً بفكرة داروين و التي كانت تلاقي معارضة شديدة في الأجواء العلمية ثم ما لبثت أن أصبحت قفزة نوعية .
* مقولة أعجبتني في هذا الفصل ( إن العصور النائيات على المخيلة سحر اخاذاًغامضا فما إن يدب الاستياء في الناس من الحاضر و هذا كثير الوقوع حتى يلتفتوا الى الماضي املين ان يلتقوا فيه من جديد بحلمهم الذي لم يغب عنهم قط بعصر ذهبي ) .
__________________
إن الرجال الاجلاف ذوي الإدراك السطحي لا يستحقون سوى كيس يستوعبون به طعامهم ويخرجونه ثانية، لأنهم لايعدون إلا أن يكونوا قناة هضمية . . ليوناردو دافينشي



لا نعرف مصير الدار . . لكن حتى نبقى على توصل
و سنظل ندفع ثمن الكلمة الحرة
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-07-2011, 10:50 AM
الصورة الرمزية هاني العواضي
هاني العواضي هاني العواضي غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 804
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاني العواضي
افتراضي

كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة

كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة

كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة
__________________
إن الرجال الاجلاف ذوي الإدراك السطحي لا يستحقون سوى كيس يستوعبون به طعامهم ويخرجونه ثانية، لأنهم لايعدون إلا أن يكونوا قناة هضمية . . ليوناردو دافينشي



لا نعرف مصير الدار . . لكن حتى نبقى على توصل
و سنظل ندفع ثمن الكلمة الحرة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-07-2011, 10:52 AM
الصورة الرمزية هاني العواضي
هاني العواضي هاني العواضي غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 804
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاني العواضي
افتراضي

ملاحظة :- قمت بطرح هذا الكتاب للدراسة من الناحية المعرفية و لا علاقة للإيمان بهذا و الحكم على الآخرين بالكفر أو بغيره . . و للأهمية جرى التنبيه

كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة للجميع
__________________
إن الرجال الاجلاف ذوي الإدراك السطحي لا يستحقون سوى كيس يستوعبون به طعامهم ويخرجونه ثانية، لأنهم لايعدون إلا أن يكونوا قناة هضمية . . ليوناردو دافينشي



لا نعرف مصير الدار . . لكن حتى نبقى على توصل
و سنظل ندفع ثمن الكلمة الحرة
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-07-2011, 11:21 AM
الصورة الرمزية جورج واشنطن
جورج واشنطن جورج واشنطن غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 576
افتراضي

لك جزيل الشكر على هذه الجهود التنويرية والإسهامات الثقافية كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة هاني
__________________
المجد لكم يارفاق
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-07-2011, 05:05 PM
الصورة الرمزية هاني العواضي
هاني العواضي هاني العواضي غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 804
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاني العواضي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جورج واشنطن مشاهدة المشاركة
لك جزيل الشكر على هذه الجهود التنويرية والإسهامات الثقافية كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة هاني

يسعدني مرورك كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة
__________________
إن الرجال الاجلاف ذوي الإدراك السطحي لا يستحقون سوى كيس يستوعبون به طعامهم ويخرجونه ثانية، لأنهم لايعدون إلا أن يكونوا قناة هضمية . . ليوناردو دافينشي



لا نعرف مصير الدار . . لكن حتى نبقى على توصل
و سنظل ندفع ثمن الكلمة الحرة
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-07-2011, 11:21 PM
الصورة الرمزية ميّ
ميّ ميّ غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: منحدر أخضر
المشاركات: 3,019
افتراضي

ممتنة لك هاني
قرأت تلخيصك وأثار فضولي
جاري تحميل الكتاب
والشكر موصولا لجورج كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16-07-2011, 12:57 PM
الصورة الرمزية هاني العواضي
هاني العواضي هاني العواضي غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الرياض
المشاركات: 804
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى هاني العواضي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميّ مشاهدة المشاركة
ممتنة لك هاني
قرأت تلخيصك وأثار فضولي
جاري تحميل الكتاب
والشكر موصولا لجورج كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة

من دواعي سروري مي كتاب سيغموند فرويد :- موسى و التوحيد النهضة
__________________
إن الرجال الاجلاف ذوي الإدراك السطحي لا يستحقون سوى كيس يستوعبون به طعامهم ويخرجونه ثانية، لأنهم لايعدون إلا أن يكونوا قناة هضمية . . ليوناردو دافينشي



لا نعرف مصير الدار . . لكن حتى نبقى على توصل
و سنظل ندفع ثمن الكلمة الحرة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30-07-2011, 01:04 AM
مُلامس مُلامس غير متواجد حالياً
عضو الدار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 298
افتراضي

كيف لم توضح صورة الغلاف اسم الناشر ؟

ويبدو من الغلاف تشابه مع اغلفة دار الطليعة التي
طبعت بعض ترجمات جورج طرابيشي ..

شكرا. ؛،؛
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Bookmark and Share


الساعة الآن 10:45 AM بتوقيت المملكة العربية السعودية
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الآراء الواردة في الدار تعبّر عن وجهة نظر صاحبها، ولا تعبّر بالضرورة عن وجهة نظر إدارة الدار
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

أقسام المنتدى

المنتديات العامة | الدار العامة | دار الصحافة والإعلام | المنتديات الثقافية والأدبية | منتدى الإدارة العامة للدار | ركن الفلسفة | دارميديا | دار الأدب والفنون | منتدى أيام في الذاكرة | مكتبة الدار | منتديات الاصدقاء | استراحة الدار | المنتدى الرياضي | الاقسام المتخصصة | الدار الاقتصادية | دار البرامج والأجهزة والأنترنت | المنتديات الادارية | منتدى الشكاوي والإقتراحات | مشاركات تم الابلاغ عنها | سلة محذوفات الدار | منتدى المشرفين | منتدى الإنذارات | المجلس الاستشاري العام | معرفات رديفة | المجلس الاستشاري الفني | سلة محذوفات الدار العامة | المجالس الاستشارية | معرفات رديفة | حلقة النقاش | أرشيف الندوات والمناظرات | دار العلوم التنويرية |



 
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18